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妙法蓮華經;觀世音菩薩普門品
                        						

妙法蓮華經;觀世音菩薩普門品/姚秦三藏法師 鳩摩羅什譯

爾時無盡意菩薩,即從座起,偏袒右肩合掌向佛而是言:

「世尊!觀世音菩薩以何因緣,名觀世音?」

佛告無盡意菩薩:

「善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。

若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故,若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。

若有百千萬億眾生,為求金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶,入於大海;假使黑風吹其船舫,漂墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等皆得解脫羅剎之難。

以是因緣,名觀世音。

若復有人,臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖,尋段段壞,而得解脫。

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2010-11-02 20:53
你缺的,可能不是人才=網路文章引用
                        						

作者:

時間:2010-07-26

雖然IT和互聯網越來越被認為是兩個行業,但身在IT公司的我,有很多朋友在互聯網跌爬滾打,我也有時會幫做投資的朋友看一些互聯網項目,給些意見。

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2010-07-27 20:27
何謂修行?聖嚴法師
                        						

很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作,甚至修神通、修到有未卜先知的能力,或是把身上的氣脈打通了,就叫作修行。

其實,所謂修行,簡單的說,就是修正自己身體、語言、行為的偏差,通過任何方法而達成這個目的,就是修行。

所以,上述如誦經拜懺、吃素禮佛,這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定,因此,它也是修行的方法之一,但不是修行的目的,這要弄清楚才行。

至於修神通,佛教主張因緣果報,一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引,而有現前的受報,未來的出路,也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉,單憑神通是無濟於事的。

很多人梵唄唱得很好,誦經持...

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2010-07-22 13:29
當乞丐...也要做好「專業分析」=非常印象深刻的格文引用
                        						

當乞丐...也要做好「專業分析」

年薪10萬的乞丐給我上了震撼的一課

我拎著剛買的levi's從茂業出來,站在門口等一個朋友。

一個職業...

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閱讀:111       回應:0
2010-07-21 20:11
金剛般若波羅蜜經(金剛經)全文
                        						

法會因由分第一

如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。

飯食訖,收衣缽。洗足已,敷座而坐。

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2010-05-28 21:01
李宗盛「和自己賽跑的人」
                        						

曲:李宗盛 詞:李宗盛 編:劉敏宏

親愛的Landy,我的弟弟;你很少贏過別人,但是這一次你超越自己。

雖然在你離開學校的時候,所有的人都認為你不會有出息;你卻沒有因此怨天尤人,自暴自棄。

我知道你不在意,因為許多不切實際的鼓勵,大都是來自酒肉朋友,或是遠方親戚。

我知道你不在意,因為許多不切實際的鼓勵,大都是來自酒肉朋友,或是遠方親戚。

人有時候需要一點點刺激,最常見的就是你的女友離你而去;

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閱讀:103       回應:0
2010-01-14 21:30
三字經
                        						

(清版)

人之初,性本善,性相近,習相遠,苟不教,性乃遷,教之道,貴以專。

昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼,竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。

養不教,父之過,教不嚴,師之惰,子不學,非所宜,幼不學,老何為。

玉不琢,不成器,人不學,不知義,為人子,方少時,親師友,習禮儀。

香九齡,能溫席,孝於親,所當執,融四歲,能讓梨,弟於長,宜先知。

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2010-01-06 21:16
辛棄疾「青玉案」
                        						

東風夜放花千樹,更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。

娥眉雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。

眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。

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2009-12-09 21:01
屈原「離騷」
                        						

帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫餘以嘉名。名餘曰正則兮,字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮,又重之以脩能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路。

昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙茞?彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路。何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。豈餘身之憚殃兮,恐皇輿之敗績。忽奔走以先後兮,及前王之踵武。荃不察餘之中情兮,反信讒而齌怒。餘固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。指九天以為正兮,夫唯靈脩之故也。曰黃昏以為期兮,羌中道而改路。初既與余成言兮,後悔遁而有他。餘既不難夫離別兮,傷靈脩之數化。

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2009-12-09 20:57
賈誼「弔屈原賦」
                        						

誼為長沙王太傅,既以謫去,意不自得,及渡湘水,為賦以弔屈原。

屈原,楚賢臣也,被讒放逐,作離騷賦,其終篇曰:「已矣哉!國無人兮,莫我知也。」遂自投汨羅而死。誼追傷之,因自喻。

其辭曰:

恭承嘉惠兮,俟罪長沙。側聞屈原兮,自沈汨羅。造託湘流兮,敬弔先生。遭世罔極兮,乃殞厥身。嗚呼哀哉!逢時不祥!鸞鳳伏竄兮,鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮,讒諛得志。賢聖逆曳兮,方正倒植。世謂隨夷為溷兮,謂跖蹻為廉。莫邪為鈍兮,鉛刀為銛。吁嗟默默,生之無故兮!斡棄周鼎,寶康瓠兮。騰駕罷牛,驂蹇驢兮。驥垂兩耳,服鹽車兮。章甫薦履,漸不可久兮。嗟苦先生,獨離此咎兮!

訊曰:已矣!國其莫我知兮,獨壹鬱其誰語?鳳漂漂其高逝兮,固自...

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2009-12-09 20:48

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